Озарение Христа

Рафаэль (Raffaelo Santi, 1483-1520 гг.)

Музей Ватикана, Рим

По современным предположениям в Германии живет около 500–800 тысяч человек, страдающих эпилепсией. Больше половины из них моложе 20-ти лет. Во времена Ренессанса это заболевание было распространено примерно также как и сейчас, даже при условии, если тогда недостаточно точно различали одержимость, чуму и эпилепсию.
В период Ренессанса гармонично развитый человек считался мерой вещей всего окружающего. Поэтому все необычное или ужасающее вызывало у людей сильное раздражение и  они искали объяснения таким явлениям в чем-то неземном. Эпилепсия во времена христианского средневековья также, как и в античной культуре, считалась  «неестественным, полным таинства, неземным заболеванием».
Среди работ Рафаэля есть самое известное в живописи изображение больного эпилепсией – «Озарение Христа». Это последняя картина Рафаэля. Она состоит из двух частей: в верхней части представлено «озарение» (трансфигурация); в нижней части показана сцена непосредственно предшествующая излечению «лунатичного больного» - мальчика, страдающего эпилепсией, описанная  в Евангелии евангелистами Матвеем, Марком и Лукой.

В основе нижней части картины, не до конца выполненной Рафаэлем, лежат следующие библейские тексты: « Когда они возвратились, то встретило их множество народа и тогда подошел к ним мужчина, упал перед ними на колени и сказал: «Господин наш, сжалься над моим сыном. Он страдает «падучей» болезнью и тяжело от этого страдает и постоянно падает в воду или в огонь. Я приходил к твоим ученикам, но они не могли помочь ему». Тогда Иисус сказал: «Он и вы - неверующее и невежественное поколение! Как долго я еще должен быть среди Вас, как долго должен я вас еще терпеть? Приведите его ко мне». И тогда Иисус пригрозил демону, и демон оставил юношу, и с этого момента был излечен.
Представленная здесь сцена изображает отца, который приводит своего сына к ученикам. Он полон надежд на исцеление и поэтому нарисован в зеленых одеждах.  В этот момент неожиданно у юноши наступает эпилептический приступ. Он не в состоянии стоять на ногах и поэтому поддерживается отцом. Конечности мальчика в приступе судорожно напряжены и закручены, рот слегка раскрыт, губы синюшного цвета, глаза перекошены и заведены в стороны. Это как раз тот случай «падучей», при котором,  если больной находится не под присмотром своих близких, его «бросают в воду или в огонь».
Христос лечит мальчика тем, что он изгоняет из него демона болезни. Это библейское представление было существенным основанием тому, что в христианском средневековье в эпилепсии видели болезнь, вызываемую демонами. Эти взгляды сыграли определяющую роль. Средневековое название падучей болезни - "morbus daemonicus" (демоническая болезнь).
Интерпретаторы этой картины постоянно указывали на символическое содержание содержащейся в ней тематики. Они не видели случайностей в одновременном изображении озарения Христа и лечения больного эпилепсией мальчика. Наоборот, осознанная связь между озарением Христа и больным эпилепсией ребенком – символическое совпадение между распятием Христа и затем его воскресением было то, что Рафаэль изобразил  упавшего на землю в эпилептическом приступе мальчика  умершим, а затем снова ожившим. В этой связи достойно внимания то, что на картине Рафаэля общая связь между двумя частями картины осуществляется непосредственно через больного эпилепсией мальчика, который единственный из всех персонажей нижней части картины перекликается с озаренным Христом, находящимся в ее верхней части.

--- закрыть окно ---