Озарение Христа
Рафаэль (Raffaelo Santi, 1483-1520 гг.)
Музей Ватикана, Рим
По современным предположениям в Германии живет около 500–800
тысяч человек, страдающих эпилепсией. Больше половины из них моложе 20-ти
лет. Во времена Ренессанса это заболевание было распространено примерно также
как и сейчас, даже при условии, если тогда недостаточно точно различали одержимость,
чуму и эпилепсию.
В период Ренессанса гармонично развитый человек считался мерой вещей всего
окружающего. Поэтому все необычное или ужасающее вызывало у людей сильное
раздражение и они искали объяснения таким явлениям в чем-то неземном.
Эпилепсия во времена христианского средневековья также, как и в античной
культуре, считалась «неестественным, полным таинства, неземным
заболеванием».
Среди работ Рафаэля есть самое известное в живописи изображение больного
эпилепсией – «Озарение Христа». Это последняя картина Рафаэля.
Она состоит из двух частей: в верхней части представлено «озарение»
(трансфигурация); в нижней части показана сцена непосредственно предшествующая
излечению «лунатичного больного» - мальчика, страдающего эпилепсией,
описанная в Евангелии евангелистами Матвеем, Марком и Лукой.
В основе нижней части картины, не до конца выполненной Рафаэлем,
лежат следующие библейские тексты: « Когда они возвратились, то встретило
их множество народа и тогда подошел к ним мужчина, упал перед ними на колени
и сказал: «Господин наш, сжалься над моим сыном. Он страдает «падучей»
болезнью и тяжело от этого страдает и постоянно падает в воду или в огонь.
Я приходил к твоим ученикам, но они не могли помочь ему». Тогда Иисус
сказал: «Он и вы - неверующее и невежественное поколение! Как долго
я еще должен быть среди Вас, как долго должен я вас еще терпеть? Приведите
его ко мне». И тогда Иисус пригрозил демону, и демон оставил юношу,
и с этого момента был излечен.
Представленная здесь сцена изображает отца, который приводит своего сына
к ученикам. Он полон надежд на исцеление и поэтому нарисован в зеленых одеждах.
В этот момент неожиданно у юноши наступает эпилептический приступ. Он не
в состоянии стоять на ногах и поэтому поддерживается отцом. Конечности мальчика
в приступе судорожно напряжены и закручены, рот слегка раскрыт, губы синюшного
цвета, глаза перекошены и заведены в стороны. Это как раз тот случай «падучей»,
при котором, если больной находится не под присмотром своих близких,
его «бросают в воду или в огонь».
Христос лечит мальчика тем, что он изгоняет из него демона болезни. Это библейское
представление было существенным основанием тому, что в христианском средневековье
в эпилепсии видели болезнь, вызываемую демонами. Эти взгляды сыграли определяющую
роль. Средневековое название падучей болезни - "morbus daemonicus" (демоническая
болезнь).
Интерпретаторы этой картины постоянно указывали на символическое содержание
содержащейся в ней тематики. Они не видели случайностей в одновременном изображении
озарения Христа и лечения больного эпилепсией мальчика. Наоборот, осознанная
связь между озарением Христа и больным эпилепсией ребенком – символическое
совпадение между распятием Христа и затем его воскресением было то, что Рафаэль
изобразил упавшего на землю в эпилептическом приступе мальчика
умершим, а затем снова ожившим. В этой связи достойно внимания то, что на
картине Рафаэля общая связь между двумя частями картины осуществляется непосредственно
через больного эпилепсией мальчика, который единственный из всех персонажей
нижней части картины перекликается с озаренным Христом, находящимся в ее
верхней части.
--- закрыть окно ---
|